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熊培云:我不认为追求真理最重要,慈悲是我的态度

2017-12-21 15:03 来源:网络  作者:求是新闻
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熊培云:我不认为追求真理最重要,慈悲是我的态度 2017年10月,70后学者、作家熊培云出版了思想随笔《慈悲与玫瑰》,慈悲是熊培云的人生理想,正如他的一个签名所言:入狱身先,悲智双圆。虽未能至,心向往之。玫瑰则寄寓着个体之我对美好生活的追求。熊培云
 熊培云:我不认为追求真理最重要,慈悲是我的态度

2017年10月,70后学者、作家熊培云出版了思想随笔《慈悲与玫瑰》,“慈悲”是熊培云的人生理想,正如他的一个签名所言:“入狱身先,悲智双圆。虽未能至,心向往之”。“玫瑰”则寄寓着个体之我对美好生活的追求。熊培云说:“慈悲代表着我对世界的态度,我不想辜负它,甚至愿意为之牺牲一切;而玫瑰代表着我对自己的人生的态度,它是对自我的慈悲,既有此生,你便不要辜负自己。在这本书里,我着重讲了无私心即无公德、自救乃第一天理以及面包、马戏、玫瑰、星空等与美好人生相关的议题。因为涉及到个体的价值,有些地方延续了《自由在高处》的风格,但是更为集中。”

12月16日,“心怀玫瑰,仰望星空”——《慈悲与玫瑰》“读者中找读者”线下分享会在北京举行。主持人江小鱼、新华网读书主编王志艳、豆瓣副总裁姚文坛、诗人严彬以及歌手莫西子诗、音乐人秦奇参与活动,正在牛津访学的熊培云也与现场嘉宾进行了连线。

“不是一部分人过上好日子,另一部分人就必须去死”

王志艳谈到,和熊培云以往的作品《自由在高处》《一个村庄里的中国》等相比,这本书更温柔、更生活化了。书中谈到了很多生活中的电影、琐碎的事情,和他以前思辨型、研究型的作品相比,更能引起大家的共鸣。比如在“慈悲”的主题上,她用路内的《慈悲》为例,谈到假庙和假和尚的无意义,但是却拥有一颗已经皈依的佛心。谈到中国式的善良和中国式的慈悲,书中的这些内容在当下的社会环境中更能够引起广大读者的共情。

在她看来,理中客(理性、中立、客观)在洪水猛兽般的互联网世界愈发容易受到抨击,而大众则容易被情绪牵引,群体性的爆点事件此起彼伏,而熊培云新书中《疯狂的蚂蚁》这篇则是对这种现象的另一种特别的诠释和解读。在越发容易陷进“死亡漩涡”的今天,人们越发需要独立思考的精神。

严彬认为熊培云展示的是一种西式的慈悲。通常中式的慈悲更多的是指人需要对人怀着一颗善意的心,而培云兄展示的是“双向成全”的一种慈悲,于人于己都要表现一种善意。就像自由并不是刻意随心所欲做任何想做的事情,而是能够向自己不愿做的事情说不。 

在他看来,熊培云不仅仅是一个思想者,更是一个启蒙者。“人该怎么生活?” 作为苏格拉底的终极问题,也体现在熊培云书中的方方面面。与熊培云相识于2008年的严彬,内心认定熊培云是略带悲观的,《慈悲与玫瑰》所带能教会人的便是一种自处的可能性。

熊培云称自己对于人生有一种挥之不去的恍惚感,在一个访谈中他谈到:“一个晚上,坐在牛津的公交车上,我问自己:为什么此刻坐在车上的不是年少的我,也不是年老的我,而是现在的我?而且,刚刚提出这个问题的我也在瞬间消失了。这种恍惚感伴随了我很多年。人们常说人死如灯灭,可我总觉得当我离开这个世界,这个世界也会像灯一样熄灭。简单说,我与这个世界一样,都不那么真实。”

《慈悲与玫瑰》中,熊培云多次用到西西弗斯的隐喻,“很难说人生有什么意义,但这恰是我们可以寻获意义的关键。正如我在《慈悲与玫瑰》一书中所写,正是因为人生没有意义,人的主体性甚至神性才得以发挥。人生最大的希望就在于人有审美的能力与审美的激情。而美的存在,也恰恰是我们一切悲观的起点。”

《慈悲与玫瑰》一书中,也充满了熊培云对于社会和生命的思索,如以下文字:

“如果让你牺牲,全人类就可以过上美好的生活,你愿不愿意去死?记得当时我们都给出了肯定的回答——我愿意!时至今日,我必须承认,当我再次面对这个问题时,我的回答可能还是愿意,但已不再响亮。因为我畏惧了这背后的逻辑——需要一个人去死才能换来的美好世界,一定不是美好世界。”

“审美活动所呼应的是人的内在的神性。当一个人身处困厄之中,源于内心的审美可以帮他超越现实中的苦难。”

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