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许国瑞:目标的社会价值与生命力

2019-01-09 14:50 来源:网络  作者:求是新闻
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许国瑞:目标的社会价值与生命力 干部离退休后,是继续参加各种力所能及的社会活动,还是与世隔绝,坐享清福,这是两种不同的观点和做法。 中国古代有人主张:人到老年就不应再有什么追求,应不染尘俗,悉心静养。王维的诗云:晚年唯好静,万事不关心。自顾无
许国瑞:目标的社会价值与生命力

 

 

 

干部离退休后,是继续参加各种力所能及的社会活动,还是与世隔绝,坐享清福,这是两种不同的观点和做法。

中国古代有人主张:人到老年就不应再有什么追求,应不染尘俗,悉心静养。王维的诗云:晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知近旧林。”反映了对社会厌倦的心态,这是一种消极的老年观。这种观点在现代资本主义社会里也有相当的影响,而且形成一种理论,叫分离论。这种理论认为老年期是一个逐步与社会分离的时期,是一个隐退的过程,是死亡的前奏,死亡就是彻底分离。这种消极的观点如果被老年人接受,会造成心理崩溃,妨碍身心健康。目前有人认为,离退休后就是参加了等死队,大慨就是受了这种理论的影响。

与分离理论相对立的一种观点叫活动理论,活动理论认为,社会活动是生活的核心,对一个人老人,活动变得尤其重要。在活动中人与人,群体与群体接触,接近交互作用而形成社会互动,每个人在社会互动中会重新找到生活的意义。在活动中形成新的人际关系。寻找新的角色位置,这是对离退休生活的积极适应。我赞成活动理论,认为参加社会活动对离退休者自身发展与社会发展都是有特殊意义的。

参加社会活动,会使自己的认识,情感,意志,性格,能力兴趣身体等得到发展,实现自我完善,这样才参与不断发展的社会建立新的平衡,这是人的社会化的需要。亚里士多德的公元前320年就说过,人在本质上是社会性的动物,不能过社会生活的个体,或者自认为不需要,因而不参加社会生活的个体,不是兽类,就是上帝。

我国离退体干部已近600万人,他们平均还有10年以上的时间可以服务于社会,这是强大的智力资源,是宝贵的财富。美国一位工业家说过,假如你将50岁以上的人们的经验与判断删除掉,那么人们所剩下的经验与判断不足以管理这个世界了。60左右的年龄从某种意义上说是进入了人生又一个黄金时代。

人的生理机能有一个显著特点,即如果弃而不用便 会迅速衰老,这就是“用进废退”的原理。离退休后参加各种力所能及的社会活动,充实自已的生活内容,会使生命的各种机能得到充分的发展,从而达到延年益寿的目的。美国学者认为“生命力就是适应能力”。适应能力不单指生物能量,还包括人的心理能量与各种防卫机制。这种“适应能力”能使人自行维持健康,治愈疾病,精神饱满,并能成功地对抗“老化”,保持青春活力。许多药物,手术保健的功效,并非仅仅来自它的直接力量,而是通过提高“适应能力”达到治病保健的目的。适应能力不是别人赐予的,必须通过参加各种社会活动和生命力的充分利用来培养。

苏联心理工作者认为:“老年期不是一个简单的退化或衰老过程,应当把它看成是人(包括适应机制和补偿机制在内的)继续成长的过程,积极适应环境和多活动的生活方式能使人(尤其是人的个性)在老年期有进一步发展的可能。”

离退休干部由于身体的衰老和社会角色的变化原来属于自我的具体表现特征的东西,如健康,容貌,权位,社会关系等等开始丧失,进而可能导致自己生存意义的丧失。人生意义的丧失才是老年期最根本的丧失,可怕的丧失。寻找自己存在的意义是离退休老人面临的问题。只是参加社会活动,投身于时代洪流,有理想,有追求,才能找到生存的意义。人类生命持续的全过程,也是不断追求价值的过程。心理学研究已证实,目标的社会价值愈高,愈能激发人的创造机制和生命的活动。而思想空虚,游手好闲,无所事事会使生命力受到抑制,使寿命缩短。

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